“做木匠”，是南康客家的老行當。“男人百藝好隨身”。舊時，農村人大多只守著幾分田地耕作過日子，其它謀生的途徑很少。哪家有兒子長成后，便希望他能學到一門手藝。做木匠，就是年輕人喜歡選擇學習的手藝之一。

南康舊有歌謠唱得好：

日頭出山一點黃，

思思想想想木匠。

嫁個木匠真正好，

一有櫥柜二有箱，

還有火籠烤衣裳。

年輕男子會木匠手藝，討老婆也容易。

然而，“做木匠”這個千百年來的南康客家老行當，卻發展成了一個產業，一個名揚全國甚至世界的大產業，這不能不說是一個奇跡。南康不產木材，卻做出了一個響當當的特色產業。著名社會學家費孝通先生在南康考察后，說南康經濟是“無中生有，有中生特，特在其人，人聯四方”。

那么，這“無中生有”，靠的是什么呢?靠的是精神，靠的是客家精神，靠的是流淌在南康人血液中的文化精神。

南康客家人在長期的遷徒中，通過漫長的歷史整合、兼容、同化、改造、創新，形成了自己獨特的風俗以及共同的心理認同，造就了他們與生俱來的革命進取的精神，最后形成了崇先報本、愛國愛鄉、崇文重教、耕讀傳家、艱苦奮斗、銳意進取、窮則思變、勇于開拓、團結協作、海納百川等為主要特點的精神特質。這是中華民族五千年來生生不息的精神體現，是中華民族精神這一共性基礎上個性凸現。這里重點說說南康人的兩種精神：一是艱苦奮斗的精神，二是精通百藝的精神。

“隨分耕鋤收地利，他時飽暖謝蒼天”、“百般武藝，不值鋤頭落地”，這是客家地區流傳的歌謠，是客家人在世世代代的農耕生活中領悟出的一條樸素的真理——實實在在，也就是南康客家人求真務實的精神。因此，無論遇到艱難險阻南康人都能保持艱苦創業、勤儉奮發的特性，崇尚求真務實的為人處世態度。南康人很喜歡說：“種瓜得瓜，種豆得豆，一份耕耘，一份收獲”。他們認為，說空話無補于事，做實事必有收獲。“士恥虛務實，鮮以標榜為事”，這種根植于農耕文明基礎上的務實精神，不僅體現在客家人的現實生活中，而且還牢固地植根于客家人的深層意識之內。李嘉誠曾說：“只要勤奮，肯去求知，肯去創新，對自己節儉，對別人慷慨，對朋友講義氣，再加上自己的努力，遲早會有所成就，生活無憂。”李嘉誠能夠成為華人首富，正是依靠客家人共有的開拓進取、勤奮求知精神。

古老的中原文明是一種農業文明，農業文明的根本特點就是重農戀土，古中原人如此，從古中原走出的客家人也是如此。客家人的許多民風民俗都與重農戀土的文化精神有關，如注重耕讀傳家的道德訓誡，土神崇拜，谷神崇拜，張貼春牛畫等等。耕種與讀書是客家文化兩個基本源頭，“茅寮出狀元”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”。客家婦女是勞動婦女的典范，“耕、種、樵、臼、炊、紡織、縫紉之事，皆能一身兼之;事翁姑、教兒女、理家政、井井有條，其聰明才力直勝于男子!”客家人重農戀土精神的形成，一方面與傳承中原農業文明精神有關，另一方面也是他們所處的環境造成的，所謂“無山不住客，無客不住山”，在荒涼的山區，他們只有靠山吃山，在山上開掘土地，種植谷米，維持其最基本的生存需要。“食得幾碗飯，神仙都唔貪”。這句客家民諺最形象地說明了客家人所奉行的“民以食為天”的古訓。靠山吃山，山里的草、樹、竹等，都是生活的可用之材，因此，在農業社會，南康有一批以其技術性與藝術性相結合的手藝來謀生的人，如木匠、泥水匠、裁縫、鐵匠等。手藝人的技藝主要靠世代相傳的拜師傳承。

正是靠這種精神，南康的家具產業才能在全國獨樹一幟;相信，繼續發揚光大這種精神，南康的家具產業前景燦爛，將在全國乃至世界的家具產業領域獨占鰲頭，“當驚世界殊”!